提升新農(nóng)村文化氣息，美化農(nóng)村環(huán)境，改善村容村貌，同時，它還是教育農(nóng)民的好陣地，使農(nóng)民知史明義，凈化心靈，提升他們的素質修養(yǎng)，因此值得大力推廣。文化墻對于村里人影響很大，尤其是孩子，上下學的時候看到墻上的宣傳標語，就會順著背誦下來，這對孩子的教育在無形中起到了一種幫助。同時，滿村的宣傳畫和宣傳標語積聚了一種正能量，形成了一種良好的風氣。字經(jīng)”、字歌謠、順口溜，還有各種宣傳畫，可謂是形式多樣，而多樣的形式，體現(xiàn)著農(nóng)民多樣的追求，更傳達著多樣的教育效果。順應了農(nóng)村居民追求文明新生活的潮流，順應了農(nóng)民求知、求美、求和諧的心理。

近年來農(nóng)民的物質生活水平逐步提高，隨之精神文化生活也出現(xiàn)更多的需求，文化墻的出現(xiàn)能夠滿足他們對精神文化的需求?，F(xiàn)在中國一方面加快城鎮(zhèn)化進程，一方面擴大對外開放，城鄉(xiāng)之間單向人員流動頻繁，在外務工的青年群體吸收城市文化等，因其知識層面較低，固有的鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代復雜多元化文化猛烈碰撞，往往屈服于、崇拜于、盲目照搬、拿來主義而丟棄自有的文化傳承，導致農(nóng)村文化發(fā)展出現(xiàn)嚴重脫節(jié)，發(fā)展方向偏離了原有的軌道。

目前，在徒數(shù)量眾多的農(nóng)村地區(qū)，勢力的發(fā)展已經(jīng)對基層的治理、基層政權建設、基層文化建設、鄉(xiāng)村和諧產(chǎn)生嚴重的效應。作為一種具有強烈的排他性、擴張性的外來，文化與農(nóng)村本土文化之間的張力日益明顯，基督勢力在農(nóng)村的擴張，嚴重削弱了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的主體性，傳統(tǒng)民間信仰更是被連根拔起。更嚴重的是勢力的不斷擴張已經(jīng)在悄無聲息中削弱國家在農(nóng)村文化建設中的“文化領導權”，不斷壓縮著社會主義核心價值觀在農(nóng)村地區(qū)的宣傳陣地，讓在引領農(nóng)村文化建設中處于劣勢。

的根基需要特別重視。文化墻作為展現(xiàn)農(nóng)村文化的渠道之一被人們重視起來。3%，是一個典型的多民族聚居農(nóng)業(yè)大縣。的家園，是舉國聞名的優(yōu)質米、甘蔗生產(chǎn)基地。無數(shù)的桂冠和美譽，使彌勒成為一顆鑲嵌在滇南的璀璨明珠，讓人心弛神往。美不勝收的人文自然景觀、獨特奇異的民族風俗，形成了獨特豐厚的彌勒文化。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，農(nóng)村社會生活發(fā)生了深刻變化。彌勒縣境內的紅河集團、云南紅、雄風、錦東化工集團等一些企業(yè)和多種大眾傳播媒體及新興文化娛樂方式迅速由縣城向周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村擴展，農(nóng)村文化市場的活動日益豐富，項目和門類日益增多，總量逐漸增大，效益逐漸增長。一些經(jīng)濟發(fā)展較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)村文化市場已初具規(guī)模，水平明顯提高，成為農(nóng)村文化生活中重要的、極富生機活力和發(fā)展前途的一部分，成為農(nóng)村社會主義精神文明建設的重要內容和前沿陣地。

的根基需要特別重視。文化墻作為展現(xiàn)農(nóng)村文化的渠道之一被人們重視起來。3%，是一個典型的多民族聚居農(nóng)業(yè)大縣。的家園，是舉國聞名的優(yōu)質米、甘蔗生產(chǎn)基地。無數(shù)的桂冠和美譽，使彌勒成為一顆鑲嵌在滇南的璀璨明珠，讓人心弛神往。美不勝收的人文自然景觀、獨特奇異的民族風俗，形成了獨特豐厚的彌勒文化。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，農(nóng)村社會生活發(fā)生了深刻變化。彌勒縣境內的紅河集團、云南紅、雄風、錦東化工集團等一些企業(yè)和多種大眾傳播媒體及新興文化娛樂方式迅速由縣城向周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村擴展，農(nóng)村文化市場的活動日益豐富，項目和門類日益增多，總量逐漸增大，效益逐漸增長。